فائـــــــــــــــــدة اليوم ......." موضوع متجدد"

بارك الله بكم جميعا إخوة الخير
كبير العطارين" صقر الإيمان " الداعية للخير "
أبو صالح
وجعل كل ما تقدمون من فوائد في ميزان حسناتكم
"

قال الغزالي :

إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد والبلوى ..

فاعلم أنك عزيز عنده .. وأنك عنده بمكان ..

وأنه يسلك بك طريق أوليائه وأصفيائه ..

وأنه .. يراك ..

أما تسمع قوله تعالى .. (( واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا )) ..

قال الحسن البصري رحمه الله

حسبك من العلم ان تخشى الله وحسبك من الجهل ان تعجب بعلمك

أفضل الأعمال ما أُكْرِهَت النفوس عليه

من أقوال الحسن البصري

إنما الدنيا حلم ... والآخرة يقظة ... والموت متوسط بينهما ...

ونحن أضغاث أحلام .

من حاسب نفسه ربح ... ومن غفل عنها خسر ...

من نظر في العواقب نجا ... ومن أطاع هواه ضل ...

فإذا زللت فارجع .... وإذا ندمت فأقلع ...

وإذا جهلت فاسأل .... وإذا غضبت فأمسك،

واعلم أن أفضل الأعمال ما أُكْرِهَت النفوس عليه.

بارك الله فيكم على الفوائد القيمة
والله فوائد قيمة حقا
جزاكم الله الفردوس الاعلى

أسأل الله أن يختار لك

إذا وقعت في محنة يَصْعُب الخلاص منها، فليس لك إلا الدعاء واللَّجأ إلى الله بعد أن تقدِّم التوبة من الذنوب، فإن الزلل يوجب العقوبة، فإذا زال الزلل بالتوبة من الذنوب ارتفع السبب.
فإذا تبت ودعوت ولم تر للإجابة أثرًا فتفقَّد أمرك، فربما كانت التوبة ما صحَّت فصحِّحها، ثم ادع ولا تَمَلَّ من الدعاء، فربما كانت المصلحة في تأخير الإجابة، وربما لم تكن المصلحة في الإجابة، فأنت تُثَاب وتُجَاب إلى منافعك، ومن منافعك ألا تُعْطَى ما طلبت بل تُعَوَّض غيره.
فإذا جاء إبليس فقال: كم تدعوه ولا ترى إجابة؟ فقل: أنا أتعبَّد بالدعاء، وأنا موقن أن الجواب حاصل؛ غير أن ربما كان تأخيره لبعض المصالح عليَّ مناسب، ولو لم يحصل؛ حصل التعبُّد والذل.
فإياك أن تسأل شيئًا إلا وتُقْرِنه بسؤال الخِيَرة، فرُبَّ مطلوب من الدنيا كان حصوله سببًا للهلاك.
وإذا كنت قد أُمرت بالمشاورة في أمور الدنيا لجليسك ليبيِّن لك في بعض الآراء ما يُعْجِز رأيك وترى أن ما وقع لك لا يصلح، فكيف لا تسأل الخير ربك وهو أعلم بالمصالح؟ والاستخارة من حسن المشاورة.

المرجع:

صيد الخاطر
لإمام: ابن الجوزي-رحمه الله

قف لنفسك محاسبا

إن الله ضمن لك الرزق فلا تقلق...

ولم يضمن لك الجنة فلا تفتر ..

واعلم أن الناجين قلة .. وأن زيف الدنيا زائل ..

وأن كل نعمة دون الجنة فانية .. وكل بلاء دون النار عافية ..

فقف لنفسك محاسبا قبل فوات الأوان ..

قال بعض السلف ..

خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة ..

وخلق البهائم شهوة بلا عقول ..

وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة ..

فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة ..

ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم !

قال ابو هريرة و قد سُئل عن التقوى فقال: هل أخذت طريقا ذا شوك؟
قال نعم، قال فكيف صنعت؟ قال إذا رأيت الشوك عزلت عنه أو جاوزته أو قصرت عنه
قال ذاك التقوى
وأخذ هذا المعنى ابن المعتمر وقال
خل الذنوب صغيرها ________ وكبيـــــــــــــرها فهو التُقَى
واصنع كمـاشٍ فــوق________ أرض الشوك يحذر ما يرى
ولا تحقرن صـغـيـرة________ إن الجبـــــــال من الحصى

قال مالك بن دينار ..

رحم الله عبداً قال لنفسه : ألستِ صاحبة كذا ؟

ألستِ صاحبة كذا ؟

ثم ذمها ، ثم خطمها ..

ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لها قائداً .

جزاكم ربي جميعا الفردوس الاعلي

عن سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه

- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يقول: إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي

أخرجه مسلم

قال الجنيد :

ان لله عباد عقلوا... فلما عقلوا عملوا ... فلما عملوا اخلصو...

فاستدعاهم الاخلاص الى ابواب البر اجمع

في خلافة عثمان رضي الله عنه، وكان معاوية أميرا على الشام نزل أبو الدرداء على رغبة الخليفة في أن يلي القضاء..

وهناك في الشام وقف بالمرصاد لجميع الذين أغرّتهم مباهج الدنيا، وراح يذكّر بمنهج الرسول في حياته، وزهده، وبمنهج الرعيل الأول من الشهداء والصدّيقين..

وكانت الشام يومئذ حاضرة تموج بالمباهج والنعيم..

وكأن أهلها ضاقوا ذرعا بهذا الذي ينغصّ عليهم بمواعظه متاعهم ودنياهم..

فجمعهم أبو الدرداء، وقام فيهم خطيبا:

" يا أهل الشام..

أنتم الاخوان في الدين، والجيران في الدار، والأنصار على الأعداء..

ولكن مالي أراكم لا تستحيون..؟؟

تجمعون ما لا تأكلون..

وتبنون ما لا تسكنون..

وترجون ما لا تبلّغون..

وقد كانت القرون من قبلكم يجمعون، فيوعون..

ويؤمّلون، فيطيلون..

ويبنون، فيوثقون..

فأصبح جمعهم بورا..

وأملهم غرورا..

وبيوتهم قبورا..

أولئك قوم عاد، ملؤا ما بين عدن الى عمان أموالا وأولادا..".

ثم ارتسمت على شفتيه بسمة عريضة ساخرة، ولوّح بذراعه في الجمع الذاهل، وصاح في سخرية لا فحة:

" من يشتري مني تركة آل عاد بدرهمين"..؟!

قال الحسن ..

رحم الله عبداً وقف عند همه ..

فإن كان لله مضى... وإن كان لغيره تأخر !

قال الحسن:

أخشى ان يكون قد اطلع على بعض ذنوبي

فقال: اذهب فلا غفرت لك

عندما تتعامل مع الناس فإنهم يعاملونك في الغالب على ما يريدون هم لا على ما تريد أنت
*****

فليس كل من قابلته ببشاشة بادلك بشاشة مثلها.
فبعضهم قد يغضب ويسيء الظن ويسألك مم تضحك ؟!
***
ولا كل من أهديت له هدية رد لك مثلها فبعضهم قد تهدي إليه ثم يغتابك في المجالس ويتهمك بالسفه وتضييع المال !!
***
ولا كل من تفاعلت معه في كلامه أو أثنيت عليه وتلطفت معه في عباراتك قابلك بمثلها ***
فإن الله قسم الأخلاق كما قسم الأرزاق

والمنهج الرباني هو (( ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ))

وبعض الناس لا حل له ولا إصلاح إلا أن تتعامل معه بما هو عليه فتصبر عليه أو تفارقه

قيل لأُمِّ الدَّرْدَاءِ: أَيُّ عِبَادَةِ أَبِي الدَّرْدَاءِ كَانَتْ أَكْثَرَ؟

قَالَتْ: التَّفَكُّرُ وَالاعْتِبَارُ.

وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ: تَفَكُّرُ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ قِيَامِ لَيْلَةٍ.

قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: وَيْلٌ لِلَّذِي لاَ يَعْلَمُ مَرَّةً، وَوَيْلٌ لِلَّذِي يَعْلَمُ وَلاَ يَعْمَلُ سَبْعَ مَرَّاتٍ.

قال ابن القيم رحمه الله
أربعة أشياء تُمرض الجسم :

الكلام الكثير * النوم الكثير * والأكل الكثير *الجماع الكثير
وأربعة تهدم البدن
الهم * والحزن* والجوع * والسهر
وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته
الكذب * والوقاحة * والكثرة السؤال عن غير علم * وكثرة الفجور
وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته
التقوى * والوفاء * والكرم * والمروءة
وأربعة تجلب الرزق
قيام الليل * وكثرة الاستغفار بالأسحار * وتعاهد الصدقة * والذكر أول النهار وآخرة
وأربعة تمنع الرزق
نوم الصبحة * وقلة الصلاة * والكسل * والخيانة
من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر

جزاكم الله خيرا اخوتي وجعله في ميزان حسناتكم

اقتباس :: قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: "القلوب الصادقة والأدعية الصالحة هي العسكر الذي لا يغلب".

إن في القلب شعثًا : لا يلمه إلا الإقبال على الله .
وفيه وحشة : لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته .
وفيه حزن : لا يذهبه إلا السرور بمعرفته , وصدق معاملته .
وفيه قلق : لا يُسكنه إلا الاجتماع عليه , والفرار منه إليه .
وفيه نيران حسرات : لا يطفيها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه .
وفيه طلب شديد : لا يقف دون أن يكون هو وحده مطلوبه .
وفيه فاقة : لا يسدها إلا محبته ودوام ذكره والإخلاص له , ولو أُعطى الدنيا ومافيها لم تُسدّ تلك الفاقة منه أبدًا .
وفيه مرض : لا يشفيه إلا لقاء مولاه في يوم المزيد.

قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه:

من عرض نفسه للتهمة فلا يلومن من أساء الظن به

جاء رجل ال الحسن البصرى -رحمه الله-فقال له :يا ابا سعيد.

انى اشكو لك قسوة قلبى

فقال له:
*
*
*

{ ادبه بالذكر }

[size=24]يقول ابن القيم رحمه الله

( وقد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..

وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة ..

وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..

فلا فرحة لمن لاهم له ..ولا لذة لمن لا صبر له ..

ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..

إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا )
[/size]

النعمة تستحق الشكر...والبلاء يستوجب الصبر...والذنب يلزمه الاستغفار

*******

فمن قام مقام الشكر...واحسن الصبر...ولزم الاستغفار

فقد ذاق حلاوة الايمان

المخلص كالذى يمشى على الرمال

لا تسمع له صوتاً...ولكن ترى أثره.

» أصوات براعمي الصغار"متجدد"
» تفسير قول الله "رب المشرق و المغرب"وقوله"رب المشرقين ورب المغربين"
» سلسلة كلمات عابرة "مسرحية الأزياء" "1"
» وش عذري يالقصيد " إلا محمّد " بغاية الروعة ،،، حملوها ولن تندموا
» " يا مرحبا بضيوفنا "يا هلا والله بالأحباب الغالين ،،، تعالو يا غالين