مــــــــــســــــــــابقات اسلامية مفيدة .....

البداية بإذن الله

1-هل اتخاذ المصلي للسترة واجب أم مستحب مع ذكر الدليل؟
2- من القائل ( أنا ابن الخليفتين(؟
3- مامعنى اسم الله الجبار؟

اخي صقر السنة بارك الله فيك الفكرة رائعةومتميزة
أظن ان اسبوعين افضل من اسبوع
وارجو اضافة وسام لصاحب الاجابات الصحيحة في نهاية كل دورة مثلا كل شهر للتحفيز ليس إلّا
ارجو تثبيت الموضوع اخي صقر واخي بو عكرمة باسرع وقت لكي يكون موضع اهتمام جميع الاعضاء
جزاكم الله خيرا

[center]

اقتباس :

من القائل ( أنا ابن الخليفتين

مقوله للامام زيد بن عمر بن الخطاب مفتخرا بأنه ابن الخليفتين عمر بن الخطاب و علي بن ابي طالب فجده علي من جهة امه ، ام كلثوم بنت علي و ابنة فاطمة الزهراء رضي الله عنهم

اقتباس :

هل اتخاذ المصلي للسترة واجب أم مستحب

اختلف الفقهاء رحمهم الله في حكم الصلاة إلى سترة ، فمنهم من قال بالوجوب ، ومنهم من قال بالاستحباب
الاستحباب :

وهو مذهب جمهور الفقهاء ، ونقل الإمام إبن رشد المالكي الإجماع على استحبابها [انظر بداية المجتهد (1/121) طبعة دار الحديث] .
ومعنى قولهم بالاستحباب أي إنها سنة وليست واجبة ، فلو صلى المصلي إلى غير سترة فإن صلاته صحيحة ؛ لأن السترة ليست من مكملات الصلاة ولا تتوقف عليها صحتها

اقتباس :

وقال الإمام الشافعي :
((أن يستتر بالدنو من السترة اختيارا ، لا أنه إن لم يفعل فسدت صلاته ، ولا أن شيئا يمر بين يديه يفسد صلاته ؛ لأنه صلى الله عليه وسلم قد صلى في المسجد الحرام والناس يطوفون بين يديه ، وليس بينه وبينهم سترة ، وهذه صلاة انفراد لا جماعة ، وصلى بالناس بمنى صلاة جماعة إلى غير سترة ؛ لأن قول ابن عباس إلى غير جدار يعني والله أعلم إلى غير سترة)) [اختلاف الحديث (ص97) طبعة مؤسسة الكتب الثقافية]

اقتباس :

وقال ابن رشد المالكي :
((واتفق العلماء بأجمعهم على استحباب السترة بين المصلي والقبلة إذا صلى ، مفرداً كان أو إماماً))[بداية المجتهد (1/121) طبعة دار الحديث]

اقتباس :

قال الإمام النووي :
((يُستحبُ للمُصلي أن يكون بين يديه سترة من جداراً أو سارية أو غيرها ويدنو منها بحيث لا يزيدُ بينهما على ثلاثة أذرع)) [روضة الطالبين (1/398) طبعة المكتب الإسلامي] .

اقتباس :

وقال الشيخ بن باز معلقاً على الحديث ليستتر أحدكم ولو بسهم :
((دل هذا الحديث على تأكد السترة ولو بسهم))[التعليق على بلوغ المرام (الحديث رقم 244)] .

وقال أيضاً معلقاً على الحديث إذا صلى أحدكم فليُصل إلى سترة وليدن منها :
((إسناده جيد وهو يدل على تأكد السترة والدنو منها)) [التعليق على بلوغ المرام (الحديث رقم 244)]

اقتباس :

وقال الشيخ ابن عثيمين :
((قال بعض أهل العلم إذا لم يخشى ماراً فلا تُسنُ السترة ولكن الصحيح أن سُنيتها عامة سواءً خشي ماراً أم لا)) [الشرح الممتع (2/309) طبعة مؤسسة آسام للنشر] .

وقال أيضاً :
((السترة في الصلاة سنة مؤكدة إلا للمأموم فإن المأموم لا يُسن له اتخاذ سترة اكتفاءً بسترة الإمام)) [فتاوى أركان الإسلام (ص343) (السؤال 267)]

اقتباس :

وأفتت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء :
((الصلاة إلى سترة سنة في الحضر والسفر ، في الفريضة والنافلة ، وفي المسجد وغيره)) [فتاوى اللجنة الدائمة (2613)] .

وأفتت أيضاً :
((اتخاذ المصلي سترة في صلاته سنة سواءً كانت صلاته في المسجد أم غيره وسواءً كان إماماً أم منفرداً وسواءً كانت فريضة أم نافلة)) [فتاوى اللجنة الدائمة (3402)] .

الوجوب:

اقتباس :

وهو رواية عن الإمام أحمد .
ومعنى قولهم واجب أي أنه لا يجوز تركه ، وسبب قولهم بالوجوب لأنه صلى الله عليه وسلم أمر بها ، بل وعللوا الأحاديث التي قالت إنه صلى الله عليه وسلم لم يصل إلى سترة .

اقتباس :

قال ابن حجر الهيتمي :
((قد دلتْ هذه الأحاديث على أنه لا بد من ساتر بين يدي المصلي يمتنع بسببه الناس من المرور بين يديه)) [الفتاوى الفقهية الكبرى (2/141) طبعة دار الفكر] .

وقال أيضاً :
((السترة واجبة عند جماعة من العلماء)) [الفتاوى الفقهية الكبرى (2/141) طبعة دار الفكر] .

وقال الشوكاني :
((قوله فليُصلِ إلى سترة فيه أن اتخاذ السترة واجب)) [نيل الأوطار (3/5) طبعة دار الحديث] .

وقال أيضاً :
((وأكثر الأحاديث مشتملة على الأمر بها وظاهر الأمر الوجوب)) [السيل الجرار (1/176) طبعة دار الكتب العلمية] .

وقال الألباني :
((القول بالاستحباب يُنافي الأمر بالسترة في عدة أحاديث وفي بعضها النهي عن الصلاة إلى غير سترة)) [تمام المنة (ص300) طبعة دار الراية] .

وقال أيضاً معلقاً على الحديث إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليُصل ولا يُبالي من مرَّ من وراء ذلك :
((ففي الحديث إيجاب السترة)) [حجة النبي (ص22) طبعة المكتب الإسلامي] .

ما معنى اسم الله الجبار:

اقتباس :

فأجاب الشيخ ابن العثيمين رحمه الله بقوله: الجبار له ثلاثة معان:

الأول: جبر القوة، فهو سبحانه وتعالى الجبار الذي يقهر الجبابرة ويغلبهم بجبروته وعظمته، فكل جبار وإن عظم فهو تحت قهر الله عز وجل وجبروته وفي يده وقبضته.

hلثاني: جبر الرحمة، فإنه سبحانه يجبر الضعيف بالغنى والقوة، ويجبر الكسير بالسلامة، ويجبر المنكسرة قلوبهم بإزالة كسرها، وإحلال الفرج والطمأنينة فيها، وما يحصل لهم من الثواب والعاقبة الحميدة إذا صبروا على ذلك من أجله.

الثالث: جبر العلو فإنه سبحانه فوق خلقه عال عليهم، وهو مع علوه عليهم قريب منهم يسمع أقوالهم، ويرى أفعالهم، ويعلم ما توسوس به نفوسهم، قال ابن القيم في النونية في معنى الجبار:
وكذلك الجبار من أوصافه

والجبر في أوصافه قسمان

جبر الضعيف وكل قلب قد غدا
ذا كسرة فالجبر منه دان

والثانِ جبر القهر بالعز الذي

لا ينبغي لسواه من إنسان

وله مسمى ثالث وهو العلو

فليس يدنو منه من إنسان

من قولهم جبارة للنخلة الـ

ـعليا التي فاقت لكل بنان



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الأول - باب الأسماء والصفات

ما شاء الله لا قوة الا بالله.

اختى الغالية: دموع عابدة

والله انتى فخر للنساء جميعاً.

تتميزن فى كل شئ,فى مشاركاتك, فى ردودك ,واتحفتينى بهذا الطرح الراقى والاجابات الوافية.

اللهم انى ادعوك ان تتقبل كل عمل اخيتى ,وتجعله ابتغاء وجهك الكريم , وتجعله فى ميزان حسناتها.

اللهم امين

اقتباس :

جبر الرحمة، فإنه سبحانه يجبر الضعيف بالغنى والقوة، ويجبر الكسير بالسلامة، ويجبر المنكسرة قلوبهم بإزالة كسرها، وإحلال الفرج والطمأنينة فيها، وما يحصل لهم من الثواب والعاقبة الحميدة إذا صبروا على ذلك من أجله

اللهم يا جبار اجبر كسر أحبتي
اللهم يا جبار قوّي ضعف احبتي
اللهم يا جبار أحلل فرجك وطمأنينتك على احبتي
اللهم آمييين وجزاك الله كل خير يا حبيبتي الداعية للخير
اتحفتيني بمرورك وكلماتك
واعرف حقا انك شربة الماء لظمآن مثلي
بارك الله فيك وتقبل دعائك ودعائي لك
اللهم انا نسألك الاخلاص في العمل

دموع عابدة كتب:

اخي صقر السنة بارك الله فيك الفكرة رائعةومتميزة
أظن ان اسبوعين افضل من اسبوع
وارجو اضافة وسام لصاحب الاجابات الصحيحة في نهاية كل دورة مثلا كل شهر للتحفيز ليس إلّا
ارجو تثبيت الموضوع اخي صقر واخي بو عكرمة باسرع وقت لكي يكون موضع اهتمام جميع الاعضاء
جزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم اختي
أسبوعين
كما تشاءون
وبالنسبة للأوسمة التي أردتها
سيكون بإذن الله للفائز الذي يجيب خمس مرات اجابات صحيحة
ويجيب اولا طبعا

احسنتِ اختي الكريمة
دموع عابدة
اجابات موسعة وشاملة
ومبارك لك النقطة الأولى
مع تمنياتي لك بالتوفيق
منتظرك في الاسئلة القادمة

المجموعة الثانية
1- من هو الغني الفقير ؟
2- من هم أصحاب الكساء ؟
3- ماحكم من يسب أصحاب النبي محمد عليه الصلاة والسلام ؟
4- ماحكم الختان للمرأة المسلمة ؟

جزاكم الله خيرا..الاسئلة سهلة وبعضها متوسط ماشاء الله

لكن لا احب الدخول فى مسابقات

بارك الله بك أختي البيلسان
مشكورة على مرورك

اقتباس :

جزاكم الله خيرا..الاسئلة سهلة وبعضها متوسط ماشاء الله

لكن لا احب الدخول فى مسابقات

اختي الحبيبة البيلسان
ما شاء الله لا قوة الا بالله :::أراك أخيتي علي خير و إلمام غزير بالمعلومات الدينية
وانظر الى حالي وضعف تعليمي
وهذا لا يزيدني إلا رغبة في التعلم والاستزادة من الخير

اقتباس :

العلم عبادة
قال بعض العلماء((العلم صلاة السر وعبادة القلب))
فالعلم عبادة لا شك قال صلى الله عليه وسلم (من يرد الله به خيرا يفقه في الدين)

كما ورد بمشاركة الحبيبة جنى
حفظك الله يا اختي واحترم رأيك كثيرا
والله رغبتي كانت كبيرة بأن تشاركي بالمسابقة ليس لفخر دنيوي وانما لتستفيدي وتفيدي بما من الله به عليك
وان هذا العلم أمانة نحمله فى اعناقنا وقلوبنا ونبلغه عبر مسابقة أو اي طرح أو مشاركة تشهد لنا يوم لا ينفع مال ولا بنون
فالغرض هنا القلب السليم والنية الصادقة

ا

اقتباس :

الاسئلة سهلة وبعضها متوسط ماشاء الله

سبحان الله فلقد وجدت بعضها في غاية الصعوبة
اللهم فقهنا في الدين يا رب العالمين

اقتباس :

المجموعة الثانية

إن اصبت فمن الله وإن اخطأت فمن نفسي والشيطان
واستغفر الله

1- من هو الغني الفقير
حقا لا أدري ولكن ربما

اقتباس :

هو الشخص الغني عمّا عند غيره
الفقير الى ما عند ربه و المفتقر لرحمته

2- من هم أصحاب الكساء ؟

اقتباس :

أصحاب الكِساء خمسة ، و هم :
1. النبي محمد رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) .
2. الإمام علي بن أبي طالب.
3. السيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله .
4. الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب .
5. الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب
(رضي الله عنهم) .

اقتباس :

سبب تسميتهم بأصحاب الكساء :
ذات يوم جمع النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) علياً و فاطمة و حسناً و حسيناً ، ثم جَلَّلَهم بكساء يماني ، فأنزل الله عَزَّ و جَلَّ فيهم آية التطهير : ﴿ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ ( سورة الأحزاب ( 33 ) ،الصفحة : 422.)

3- ماحكم من يسب أصحاب النبي محمد عليه الصلاة والسلام ؟

اقتباس :

فمسألة سبِّ الصحابة - رضي الله تعالى عنهم - من المسائل التي فيها تفصيل طويل ونختصر منه ما يأتي:

ومِنْ أحسن مَنْ فصَّل في هذه القضيَّة، شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في آخر كتابه "الصارم المسلول على شاتم الرسول" (3/1055-1113)؛

حيث قال: "فأما من سب أحداً من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من أهل بيته وغيرهم: فقد أطلق الإمام أحمد أنه يُضْرَب ضربًا نكالاً، وتَوَقَّفَ عن كفره وقتله".

قال أبو طالب: "سألت أحمد عمَّن شتم أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: "القتل أَجْبُنُ عنه، ولكن أضربه ضربًا نكالاً".

وقال الميموني: سمعت أحمد يقول: "ما لهم ولمعاوية؟! نسأل الله العافية. وقال لي: "يا أبا الحسن، إذا رأيت أحدًا يذكر أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم – بسوء، فاتَّهِمْهُ على الإسلام".

فقد نصَّ - رضي الله عنه – "على وجوب تعزيره بالجلد، واستتابته حتى يرجع،

وإن لم يَنْتَهِ، حُبس حتى يموت أو يراجع"،

اقتباس :

المشهور من مذهب الامام مالك
"من شتم النبي - صلى الله عليه وسلم - قُتل، ومن شتم أصحابه أُدِّب".

4- ماحكم الختان للمرأة المسلمة؟

اقتباس :

اخوتي هذا أمر كان فيه جدل كثير والآن الطب اخرج فيه احدث القرارات
وأظن والله اعلم أن الشرع هنا يتبع ما جاء في الطب لأنه لا ضرر ولا ضرار في شرعنا الحنيف واليكم الاتي:
سئل الشيخ صالح بن عبد الله الفوزان -حفظه الله تعالى-

ـ هل ختان البنت أمر مندوب إليه أم مباح‏؟‏ ختان البنت مستحب إذا كان على الصفة الشرعية، ويسمى بالخفاض، وفائدته تقليل شهوة الأنثى‏.‏ قال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏أشمي ولا تنهكي؛ فإنه أبهى للوجه، وأحظى عند الزوج‏)‏، رواه الحاكم والطبراني وغيرهما ‏[‏رواه أبو داود في ‏"‏سننه‏"‏ ‏(‏4/370‏)‏، ورواه الحاكم في ‏"‏مستدركه‏"‏ ‏(‏3/525‏)‏‏]‏‏.‏ ويكون ذلك في حال صغرها، ويتولاه من يعرف الحكم الشرعي ويتقن تطبيقه‏.‏

(المرجع المنتقى من فتاوى الفوزان3/203)
واوضح الطب حديثا أن للختان مخاطر ومضار صحية ونفسية على الفتاة:: قريبة وبعيدة المدى
والختان الآن لا يجوز بتاتا من الناحية الطبية
ويتم معاقبة كل من تمارسه
يعني ممنوع عالميا إن كان ختان سنة (كما يسمونه في بعض البلدان ) او ختان فرعوني

اقتباس :

سبحان الله فلقد وجدت بعضها في غاية الصعوبة اللهم فقهنا في الدين يا
رب العالمين اختي الحبيبة "البيلسانما شاء الله لا قوة
الا بالله :::أراك أخيتي علي خير و إلمام غزير بالمعلومات الدينية وانظر
الى حالي وضعف تعليميوهذا لا يزيدني إلا رغبة في التعلم والاستزادة من

الخير استحلفك بالله..لاتقولى مثل هذا مرة اخرى...
عندى معلومات اكتسبتها من دراستى لكن لم اتوسع ولاافقه شئ فى الدين...انت والله افقه منى
لاادخل فى مسابقات حتى ولو كانت سهلة لانى اخشى الفشل
بارك الله فيكم جميعا..واستعملكم لدينه

اقتباس :

واوضح الطب حديثا أن للختان مخاطر ومضار صحية ونفسية على الفتاة:: قريبة وبعيدة المدى
والختان الآن لا يجوز بتاتا من الناحية الطبية
ويتم معاقبة كل من تمارسه
يعني ممنوع عالميا إن كان ختان سنة (كما يسمونه في بعض البلدان ) او ختان فرعوني

بارك الله فيك... ظهرت دراسات اوروبية حديثة ان ختان الاناث له فوائد

بارك الله بكم
اخواتي
دموع عابدة
البيلسان
الداعية للخير
نفع الله بكم
بالنسبة لاختي دموع عابدة
اجابات موفقة ماشاء الله عليكِ
ولكن بقي سؤال
من الغني الفقير ؟؟؟ لم تجيبي عليه
أنصحك يا اختي ان تسئلي اختنا البيلسان عنه
أكيد فهمتِ ما اقصد
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]