من أصول عقيدة أهل السنة والجماعة, فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

المراد بالفرقة الناجية أهل السنَّة والجماعة

كان المسلمون على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمة واحدة كما قال تعالى : إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ .

وكم حاول اليهود والمنافقون تفريق المسلمين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يستطيعوا : قال المنافقون : لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا . فرد الله عليهم بقوله : وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ .

حاول اليهود تفريق المسلمين وارتدادهم عن دينهم : وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ .

لكن الخطة لم تنجح لأن الله كشفها وفضحها . حاولوا مرة ثانية فأخذوا يذكرون الأنصار ما جرى بينهم من عداوة وحروب قبل الإسلام وما تقاولوا به من أشعار الهجاء فيما بينهم فكشف الله خطتهم بقوله تعالى : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ . إلى قوله تعالى : يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ .

وجاء النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الأنصار فوعظهم وذكرهم بنعمة الإسلام واجتماعهم به بعد الفرقة فتصافحوا وتعانقوا [انظر '' تفسير ابن كثير '' رحمه الله ، ( 1/ 397 ) ؛ و '' أسباب النزول '' للواحدي ( ص149 ، 150 ) .] وفشلت خطة اليهود وبقي المسلمون أمة واحدة ، والله تعالى أمرهم بالاجتماع على الحق ونَهَاهُم عن الاختلاف والتفرق فقال تعالى : وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ .

وقال تعالى : وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا .

وقد شرع لهم سبحانه الاجتماع في أداء العبادات في الصلاة والصيام والحج وطلب العلم . والنبي - صلى الله عليه وسلم - كان يحث على اجتماع المسلمين وينهاهم عن التفرق والاختلاف وكان - صلى الله عليه وسلم - يخبر خبرًا معناه الحث على الاجتماع والنهي عن التفرق ، فكان يخبر بحدوث تفرق في هذه الأمة كما حصل للأمم قبلها حيث قال - صلى الله عليه وسلم - : فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ( أخرجه أبو داود ( 5/ 4607 ) ، والترمذي ( 5/ 2676 ) ، وقال : هذا حديث حسن صحيح ، والإمام أحمد ( 4/ 126 ، 127 ) ، وابن ماجه ( 1/ 43 ) . ) .

وقال - صلى الله عليه وسلم - : افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ، قلنا : من هي يا رسول الله ؟ قال : من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي [رواه الإمام الترمذي ( 5/ 2641 ) ، والحاكم في " مستدركه " ( 1/ 128 ، 129 ) ، والإمام الآجري في " الشريعة " ( ص15 ، 16 ) ، والإمام ابن نصر المروزي في " السنة " ( ص22 ، 23 ) ط/مؤسسة الكتب الثقافية 1408هـ ، والإمام اللالكائي في " شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة " ( 1/برقم145 - 147 ) .] .

وقد وقع ما أخبر به - صلى الله عليه وسلم - فتفرقت الأمة في أواخر عصر الصحابة ولكن هذا التفرق لم يؤثر كثيرًا في كيان الأمة طيلة عصر القرون المفضلة التي أثنى عليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقوله : خيركم قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ) [أخرجه البخاري ( 3/ 3650 ، 3651 ) ؛ ومسلم ( 6/جزء 16/ص86 ، 87/نووي ) .] .

قال الراوي : لا أدري ذكر بعد قرنه قرنين أو ثلاثة . وذلك لوفرة العلماء من المحدثين والمفسرين والفقهاء بما فيهم علماء التابعين وأتباع التابعين والأئمة الربعة وتلاميذهم ولقوة دولة الإسلام في تلك القرون . فكانت الفرقة المخالفة تجد الجزاء الرادع بالحجة والقوة . وبعد انقضاء عصر القرون المفضلة . اختلط المسلمون بغيرهم من أصحاب الديانات المخالفة وعُرّبَت علوم أهل الملل الكافرة واتخذ ملوك الإسلام بعض البطانات من أهل الكفر والضلال فصار منهم الوزراء والمستشارون فاشتد الخلاف وتعددت الفرق والنحل ونجمت المذاهب الباطلة . ولا يزال ذلك مستمرًا إلى وقتنا هذا وإلى ما شاء الله .

ولكن بحمد الله بقيت الفرقة الناجية أهل السنَّة والجماعة متمسكة بالإسلام الصحيح تسير عليه وتدعو إليه ولا تزال ولن تزال بحمد الله مصداقًا لما أخبر به النبي - صلى الله عليه وسلم - من بقاء هذه الفرقة واستمرارها وصمودها وذلك فضل من الله سبحانه من أجل بقاء هذا الدين وإقامة الحجة على المعاندين .

إن هذه الطائفة المباركة تمثل ما كان عليه الصحابة - رضي الله عنهم - مع الرسول - صلى الله عليه وسلم - في القول والعمل والاعتقاد كما قال - صلى الله عليه وسلم - : هم من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي .

إنهم بقية صالحة من الذين قال الله فيهم : فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ

أسماء الفرقة الناجية ومعناها

لما كانت هذه الفرقة هي الفرقة السالمة من الضلال تطلب الأمر معرفة أسمائها وعلاماتها ليقتدى بها فلها أسماء عظيمة تميزت بها من بين سائر الفرق ، ومن أهم هذه الأسماء والعلامات : أنها الفرقة الناجية ، والطائفة المنصورة ، أهل السنَّة والجماعة ومعانيها كما يلي :

1 - أنها الفرقة الناجية : أي الناجية من النار حيث استثناها النبي - صلى الله عليه وسلم - لما ذكر الفرق وقال : كلها في النار إلا واحدة . يعني ليست في النار .

2 - أنها تتمسك بكتاب الله وسنة رسوله : وما كان عليه السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار حيث قال فيها النبي - صلى الله عليه وسلم - : هم من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي .

3 - أن أهلها هم أهل السنَّة والجماعة : فهم يتميزون بميزتين عظيمتين :

الميزة الأولى : تمسكهم بسنة الرسول - صلى الله عليه وسلم - حتى صاروا أهلها بخلاف سائر الفرق فهي تتمسك بآرائها وأهوائها وأقوال قادتها فهي لا تُنْسَبُ إلى السنَّة وإنما تُنْسَبُ إلى بدعها وضلالاتها كالقدرية والمرجئة ، أو إلى أئمتهم كالجهمية ، أو إلى أفعالهم القبيحة كالرافضة والخوارج .

والميزة الثانية : أنهم أهل الجماعة لاجتماعهم على الحق وعدم تفرقهم . بخلاف الفرق الأخرى لا يجتمعون على حق وإنما يتبعون أهواءهم فلا حق يجمعهم .

4 - أنها الطائفة المنصورة إلى قيام الساعة : لأنها نصرت دين الله فنصرها الله كما قال تعالى : إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ .

ولهذا قال فيها النبي - صلى الله عليه وسلم - : لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى وهم على ذلك .

وبك الله بارك أختي في الله أم أميمة