حكم لابن القيم رحمه الله

أقوال ابن القيم رحمه الله :


1-إذا أراد الله بعبده خيراً فتح له باب التوبة والندم والانكســــار والذل.



2-أن الله لم يبتلي عبده ليهلكـه، وإنما ابتلاه ليمتحـــن صبره وعبوديــتـــــه .



3-أن من أحب شيئاً سوىالله عذب به ولا بد، وأن من خاف غيره سلط عليه .



4-فتفاضل الأعمـــال عندالله بتفاضـــل ما في القلوب من الإيمــان والإخــلاص والمحبة وتوابعها .



5-عنوان سعادة العبد وعلامــة فلاحه في ثلاثة أمور :
إذا أنعم عليه شكر ---- وإذا ابــتـــلي صـــبــــر ----- وإذا أذنـب اســتـــغــفـــر



6-من أعجب الأشياء:
أن تعرف الله ، ثم لا تحبه !
وأن تسمع داعيه ، ثم تتأخر عن الإجابة !
وأن تعرف قدر الربح في معاملته ، ثم تعامل غيره !
وأن تعرف قدر غضبه ، ثم تتعرض له !
وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ، ثم لا تطلب الأنس بطاعته !
وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه،
ثم لاتشتاق إلى انشراح لصدر بذكره ومناجاته !
وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ولا تهرب منه إلىنعيم الإقبال عليه، والإنابة إليه !
وأعجب من هذا علمك أنك لابد لك منه وأنك أحوج شيء إليه، وأنت عنه معرض
وفيما يبعدك عنه راغب !



7-وقال :: اعلم ان الحسرة كل الحسرة الاشتغال بمن لايجر عليك الاشتغال به
الا فوت نصيبك وحظك منالله عز وجل ، وانقطعك عنه ، وضياع وقتك عليك ، وضعف عزيمتك



8-أغلق باب التوفيق عن الخلق من ستة أشياء:
اشتغالهم بالنعمة عن شكرها
ورغبتهم في العلم وتركهم العمل
والمسارعة إلى الذنب وتأخير التوبة
والاغترار بصحبة الصالحين وترك الاقتداء بفعالهم
وإدبار الدنيا عنهم وهم يتبعونها
وإقبال الآخرة عليهم وهم معرضون عنها.



9-أصول الخطايا كلها ثلاثة:
الكبر وهو الذي أصار إبليس ا لىما صار إليه،
والحرص وهو الذي أخرج آدم من الجنة،
والحسد وهو الذي جر أحدبني آدم على أخيه،



10-فمن وقي شر هذه الثلاثة فقد وقي الشر
فالكفر من الكبروالمعاصي من الحرص والظلم من الحسد



11-اخسر الناس صفقة من اشتغل عن الله بنفسه،بل أخسر منه من اشتغل عن نفسه بالناس
12-من عرف نفسه اشتغل بإصلاحها عن عيوب الناس
ومن عرف ربه اشتغل به عن هوى نفسه



13-دخل الناس النار من ثلاثةأبواب:
باب شبهة أورثت شكا في دين الله
وباب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعةالله
وباب غضب أورث العدوان على خلق الله



14-طرق الشيطان على العبد
كالذي لُبٍّ يعلم أنه لا طرق للشيطان عليه إلا من ثلاث جهات :
أحدها: التزيد والإسراف، فيزيد على قدر الحاجة، فتصير فضلةً وهي حظ الشيطان ومدخله إلىالقلب.
وطريق الاحتراز منه: إعطاء النفس تمام مطلوبها من غذاء أو نوم أو لذة أوراحة،
15-فمتى أغلقت هذا الباب حصل الأمان من دخول العدو منه .
الثانية: الغفلة، فإن الذاكر في حصن الذكر، فمتى غفل فُتح باب الحصن، فولجه العدو، فيعسر أويصعب إخراجه.
الثالثة: تكلف ما لا يعنيه من جميع الأشياء.



16-الصبر علىالشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة،
فإنها إما أن توجب ألماً وعقوبة،



وإما أن تقطع لذةً أكمل منها،



وإما أن تضيع وقتاً إضاعته حسرة وندامة،



وإما أن تثلم عرضاً توفيره أنفع للعبد من ثلمه،



وإما أن تذهب مالاً بقاؤه خير له من ذهابه،



وإما أن تضع قَدْراً وجاهاً قيامه خير من وضعه،



وإماأن تسلب نعمة بقاؤها ألذ وأطيب من قضاء الشهوة،



وإما أن تُـطَـرِّق لوضيعٍ إليك طريقاً لم يكن يجدها قبل ذلك،



وإما أن تجلب هـمّـاً وغـمّـاً وحزناً وخوفاً لا يقارب لذة الشهوة،



وإما أن تُنْسي علماً ذكره ألذ من نيل الشهوة،



وإما أن تُشَمِّت عدواً وتُحْزِن ولياً،



وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة،



وإما أن تُحْدِث عيباً يبقى صفة لاتزول.



فإن الأعمال تُـوَرِّثُ الصفات والأخلاق.

بارك الله بك أخي في الله صقر السنة على هذا الموضوع القيم

الله يبارك فيك يالحبيب ،،،،

منتظرين جديدك يالغالي

جزاك ربي كل خير عن هذا الموضوع القيم

فيك بارك الله اخي
خادم الاسلام

بارك الله فيك و اسكنك فسيح جنانه

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالما ومتعلما)رواه الترمذي
بارك الله فيك وجعلك ذاكرا عالما متعلما




]

بارك الله بك أختي دموع عابدة على المرور

وفيك اختي فاطمة