فتاوى قيمه ومهمه لشيخنا محمد صالح العثيمين رحمه الله

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]








هذه مجموعه أحبتي من الفتاوى القيمه والمهمه لشيخنا محمد صالح العثيمين رحمه الله


[size=25][size=25]سئل فضيلة الشيخ إذا كتب الإنسان رسالة وقال فيها (إلى والدي العزيز ) أو (إلى أخي الكريم) فهل في هذا شيء ؟

فأجاب بقوله : هذا ليس فيه شيء بل هو من الجائز




وسئل : عن عبارة (أدام الله أيامك) ؟


فأجاب بقوله : قول (أدام الله أيامك ) من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف لقوله تعالى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]كلمن عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام) (3) وقوله تعالى ( وَمَاجَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُالْخَالِدُونَ )(4).



سئل فضيلة الشيخ عن هذه الألفاظ (أرجوك ) ، (تحياتي) ، و(أنعم صباحا) ، و(أنعم مساءً) ؟

فأجاب بقوله : لا بأس أن تقول لفلان (أرجوك ) في شيء يستطيع أن يحقق رجائك به .
وكذلك(تحياتي لك) . و(لك منى التحية) . وما أشبه ذلك لقوله تعالى ( وإذا حييتمبتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ) (5) وكذلك (أنعم صباحا) و(أنعم مساء)لابأس به ، ولكن بشرط ألا تتخذ بديلاً عن السلام الشرعي





سئل فضيلة الشيخ: ما حكم قول (أطال الله بقاءك ) ( طال عمرك ) ؟


فأجاب قائلا :لا ينبغي أن يطلق القول بطول البقاء ، لأن طول البقاء قد يكون خيراً وقديكون شراً ، فإن شر الناس من طال عمره وساء عمله ، وعلى هذا فلو قال أطالبقاءك على طاعته ونحوه فلا بأس بذلك .





وسئل فضيلته:يستعمل بعض الناس عند أداء التحية عبارات عديدة منها[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] مساك الله بالخير). و(الله بالخير) . و(صبحك الله بالخير). بدلا من لفظ التحية الواردة ، وهل يجوز البدء بالسلام بلفظ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]عليك السلام) ؟ .


فأجاب قائلا: السلام الوارد هو أن يقول الإنسان [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]السلام عليك ) ، أو ( سلام عليك) ، ثم يقول بعد ذلك ما شاء الله من أنواعالتحيات ، وأما ( مساك الله بالخير ) . و ( صبحك الله بالخير ) ، أو (اللهبالخير) . وما أشبه ذلك فهذه تقال بعد السلام المشروع وأما تبديل السلامالمشروع بهذا فهو خطأ .
أما البدء بالسلام بلفظ ( عليك السلام ) فهو خلاف المشروع ، لأن هذا اللفظ للرد لا للبداءة .





سئل فضيلة الشيخ : عن هذه العبارة (أعطني الله لا يهينك) ؟ .

فأجاب فضيلته بقوله : هذه العبارة صحيحة





وسئل فضيلة الشيخ: عن قول الإنسان أنا حرّ ؟ .


فأجاب بقوله:إذا قال ذلك رجل حر وأراد أنه حر من رق العبودية لله – عز وجل – فقد أساءفي فهم العبودية ، ولم يعرف معنى الحرية ، لأن العبودية لغير الله هي الرق، أما عبودية المرء لربه – عز وجل – فهي الحرية، فإنه إن لم يذل لله ذللغير الله ، فيكون هنا خادعاً نفسه إذا قال: إنه حر يعني إنه متجرد منطاعة الله ، ولن يقوم بها .




.سئل فضيلة الشيخ : عن عبارة لم تسمح لي الظروف ؟ أو لم يسمح لي الوقت ؟ .


فأجاب قائلا: إن كان القصد انه لم يحصل وقت يتمكن فيه من المقصود فلا بأس به ، وإن كان القصد أن للوقت تأثيرا فلا يجوز .




سئل فضيلة الشيخ :ما رأيكم في هذه العبارة (لا سمح الله )؟ .


فأجابقائلا : أكره أن يقول القائل (لا سمح الله) لأن قوله (لا سمح الله) ربماتوهم أن أحدا يجبر الله على شيء فيقول ( لا سمح الله ) والله – عز وجل –كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (لا مكره له ) . قال الرسول صلى اللهعليه وسلم : (لا يقول أحدكم اللهم أغفر إن شئت ، اللهم ارحمني إن شئت ،ولكن ليعزم المسألة ، وليعظم الرغبة فإن الله لا مكره له ، ولا يتعاظمهشيء أعطاه ) والأولى أن يقول : (لا قدر الله) بدلا من قوله : (لا سمحالله) لأنه ابعد عن توهم ما لا يجوز في حق الله – تعالى - .




وسئل فضيلة الشيخ : عن قول : ( على هواك ) وقول بعض الناس في مثل مشهور : (العين وما ترى والنفس ما تشتهي) ؟ .


فأجاب بقوله :هذه الألفاظ ليس فيها بأس إلا أنها تقيد بما يكون غير مخالف للشرع ، فليسالإنسان على هواه في كل شئ تراه ، المهم أن هذه العبارة حيث هي لا بأس بهالكنها مقيدة بها بما لا يخالف الشرع .